连环画又称连环图画、连环图、小人书、小书、公仔书等。指用多幅画面连续叙述一个故事或事件的发展过程,题材广泛,内容多样。兴起于二十世纪初叶的上海。随着时代的变迁连环画进入生活的各个领域,广义的连环画可以拓展到文人画的卷轴、庙堂的壁画、民间的花纸年画、小说戏曲中的“全相”、建筑中木雕和砖刻。连环画的艺术表现形式多样,题材具有中国传统文化特色并能反映一定的历史时期特征,与其他国家的漫画作品有着很大的区别,具有着自己独特的艺术表现力。
非常喜欢,画的太好了,不愧是获奖的名家作品,前面黑白画,后面为彩画和一部分文字说明。
还行,书很好,物流慢死了,绕圈子,绕圈, 更多义项
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唐僧师徒四人为取真经,行至白骨岭前。在白骨岭白骨洞内,住着一个凶残、狡猾,善于伪装的尸魔白骨精。为了吃唐僧肉,先后变幻为上山送斋的村姑、朝山进香的老妪和老翁,全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖,反而责怪孙悟空恣意行凶,连伤母女两命,违反戒律。白骨精心有不甘,又第三次变成老翁又被孙悟空识破。唐僧盛怒之下写下贬书,将孙悟空赶回了花果山
之前看连友说这是老版本,不是文革版,就决定入手了。书腰设计的别具匠心,就是封面上的悟空棒打白骨精。就是152页。内容很齐全,纸质也很好。六小龄童写的序,附录一是彩色年画12幅,附录二是相关创作人员的心得体会。
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在中国,《西游记》是人们再熟悉不过的,书中神通广大的孙悟空是许多少年的偶像,而好吃懒做的猪八戒也为人们留下了许多快乐的记忆。作为一部中国经典的古典小说,《西游记》当然不只是用来娱乐孩子们的神话,书中的唐僧在历史上真有其人,他是唐代到印度学习佛法,并带回大量经卷的一个人称玄奘法师的僧人。最初他的门徒们为了神化老师,故意制造一些神话夹杂在唐玄奘前往印度取经的经历之中,但是由于取经经历本身的传奇性,吸引了好事者不断附会,终于在元末明初成为比较完整的西游神魔故事,到明代中期以后,吴承恩将其写定为我们今天熟悉的《西游记》。 《西游记》这部小说是古老中国汉民族文化传统里的一朵奇葩。奇在哪里呢?汉民族是以实际、以现实著称的一个民族,但《西游记》中丰富的想象力充满了浪漫主义色彩,却反映了这个民族神奇、神秘的一面。尽管这部小说涉及了中国流行的佛教和道教,但小说本身却与宗教信仰无关,它通过对虚幻人物的描写,折射出汉族对人生、对事业、对追求的一种复杂心态,从虚幻、神奇的角度反映出中国传统文化发展中,儒、释、道三家合流之后,人们信仰的庞杂和不坚定。
在中国,《西游记》是人们再熟悉不过的,书中神通广大的孙悟空是许多少年的偶像,而好吃懒做的猪八戒也为人们留下了许多快乐的记忆。作为一部中国经典的古典小说,《西游记》当然不只是用来娱乐孩子们的神话,书中的唐僧在历史上真有其人,他是唐代到印度学习佛法,并带回大量经卷的一个人称玄奘法师的僧人。最初他的门徒们为了神化老师,故意制造一些神话夹杂在唐玄奘前往印度取经的经历之中,但是由于取经经历本身的传奇性,吸引了好事者不断附会,终于在元末明初成为比较完整的西游神魔故事,到明代中期以后,吴承恩将其写定为我们今天熟悉的《西游记》。 《西游记》这部小说是古老中国汉民族文化传统里的一朵奇葩。奇在哪里呢?汉民族是以实际、以现实著称的一个民族,但《西游记》中丰富的想象力充满了浪漫主义色彩,却反映了这个民族神奇、神秘的一面。尽管这部小说涉及了中国流行的佛教和道教,但小说本身却与宗教信仰无关,它通过对虚幻人物的描写,折射出汉族对人生、对事业、对追求的一种复杂心态,从虚幻、神奇的角度反映出中国传统文化发展中,儒、释、道三家合流之后,人们信仰的庞杂和不坚定。
在中国,《西游记》是人们再熟悉不过的,书中神通广大的孙悟空是许多少年的偶像,而好吃懒做的猪八戒也为人们留下了许多快乐的记忆。作为一部中国经典的古典小说,《西游记》当然不只是用来娱乐孩子们的神话,书中的唐僧在历史上真有其人,他是唐代到印度学习佛法,并带回大量经卷的一个人称玄奘法师的僧人。最初他的门徒们为了神化老师,故意制造一些神话夹杂在唐玄奘前往印度取经的经历之中,但是由于取经经历本身的传奇性,吸引了好事者不断附会,终于在元末明初成为比较完整的西游神魔故事,到明代中期以后,吴承恩将其写定为我们今天熟悉的《西游记》。 《西游记》这部小说是古老中国汉民族文化传统里的一朵奇葩。奇在哪里呢?汉民族是以实际、以现实著称的一个民族,但《西游记》中丰富的想象力充满了浪漫主义色彩,却反映了这个民族神奇、神秘的一面。尽管这部小说涉及了中国流行的佛教和道教,但小说本身却与宗教信仰无关,它通过对虚幻人物的描写,折射出汉族对人生、对事业、对追求的一种复杂心态,从虚幻、神奇的角度反映出中国传统文化发展中,儒、释、道三家合流之后,人们信仰的庞杂和不坚定。