【淮南子全译】淮南子全译大全_实拍好货

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淮南子译注(全二册)/中国古代名著全本译注丛书

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不知内容怎样，看包装就很喜欢了

从另外一本书上看到这本书的部分内容，觉得很不错，买回来看看。

宝贝不错，值得购买，物超所值，好评。北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，花儿为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几，千里怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也海运将。喜于南冥南冥者，天池也

《淮南子》是汉代淮南王刘安组织编写的一部扬名立万的古籍，博大精深，尚待慢慢研习。
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淮南子套装全两册（全本全注全译，零障碍阅读本，人人都能读懂）

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包装很好，没有损伤。质量很好，印刷清晰。春节期间，京东快递物流与平时一样快，没有因春节期间发货受到了影响。快递非常的给力！感谢物流公司员工，感谢辛勤的快递员工！物有所值，性价比很高。

这个里面出现的典故是十分经典的，虽然并不是人人都无聊，了解这一个，实际上也是近期才知道这样一般源于汉朝的类似于当时的百科全书一样的一部经典著作

心仪这本书很久了。首先，京东的配送速度杠杠的，基本当天就能到达。其次，这本书对于感悟人生道理很有意义和帮助。书本的材质很好，纸张的质量很厚实，印刷质量很清晰，值得购买。

淮南子是淮南王刘向的大作，道家经典著作之一。当年主席曾推荐给少奇这本书。这本书从道家理论入手，解析应用之道，饱含智慧。。

我是京东忠实粉丝，经常京东自营购买东西，就是因为京东自营配送时间快！只要购买东西，我就优选京东自营，特别是搞活动的时候，物美价廉！
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淮南子译注（套装上下册）

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还是京东自营店里买的书籍靠谱的多，其所出售的书籍都是绝对的正版，比起其他网购的要放心的多。同样是书籍在其他网店买经常是盗版书籍。点赞。会继续在京东自营店里买。

这个书可以呀，继承了前面的很多东西，像什么易经，老子啊，那些都有有些东西适当补充一点吧，不过对其中的内容进行取舍还是有点要求的

《淮南子译注（套装上下册）》的底本采用北宋本，校勘精审；“注释”部分参照许慎、高诱旧注，并融入新研究成果；“译文”部分以直译为主，意译次之，以正、雅为行文目标。《淮南子译注（套装上下册）》扬清代朴学求实之精神，以研究、普及兼顾为原则，力在为读者提供一部新的《淮南子》研究读本。

618购物节，在京东自营书店买书五折价。有喜欢此书的书友，可以购入。上海古籍出版社印制的书，价优质高。第一版第一印，收藏阅读两相宜。

6.18买的价格非常美好，适合我阅读的版本
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淮南子全二册全本全注全译又名淮南鸿烈刘安子集中国古代思想大成国学读物西汉哲学著作书籍

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很好的书籍，领导推荐看的，了解人力名人事迹，从他们身上得到一些启发，有助于自身认知的提示。温故而知新，多读书、亲思考！推荐

发货迅速，服务态度很好。

天下奇书也买了，编辑印装质量好

好评
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中华经典名著全本全注全译丛书：淮南子（全2册）

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包装很好，没有脏，很多书送到门口。送货员帅气还很有礼貌～

书印刷很好，纸张也不错，就是下册没有目录，翻阅有点不方便。

书很好，中华书局出品，品质有保证上，就有太贵啊。

《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。后人读此书，无不以为此书只是一部意在求仙访道博采黄老言的道家之书而已。而黄老道则为汉初文景以来所尊之官学。殊不知，此书乃是建元初年间激烈政治斗争和意识形态辩论的产物。《淮南子》是西汉初年淮南王刘安招集门客，于汉景帝、汉武帝之交时撰写的一部论文集。刘安(公元前179年一前122年)是汉高祖刘邦的少子淮南厉王刘长之子。淮南厉王因“谋取”获罪，流徙途中绝食而死，后淮南厉王的封地被一分为三，刘安被策封为淮南王。刘安曾罗致宾客数干人，内中不乏硕学之士，共同编定《淮南子》一书。该书共21篇，最后一篇名《要略》，是全书的序言。从《要略》看，全书写作有统一的计划和安排。但从内容看，并未完全统一。《汉书•艺文志》把它列入“杂家”是有道理的。书中内容，除道家思想外，还兼收了儒家、法家、阴阳家之言。范文澜先生说：“《淮南子》虽以道为归，但杂采众家”，仍表现出一定的融合倾向。” 在宇宙观本体论方面，《淮南子》继承了先秦道家的思想，并加以唯物主义改造。该书《天文训》说：“道始于虚霩”、“道始于一”，认为在天地未形之前，整个宇宙是个浑然一体、没有定型的“虚霩”，是个浑涵未分的“一”。《原道训》说：“所谓无形者，一之谓也；所谓一者，无匹合于天下者也。卓然独立，块然独处，上通九天，下贯九野，圆不中规，方不中矩，大浑而如一。”据上可以这样分析：“道”是“虚霩”之道，是“一”之道，归根结底，是物之道。这就把先秦道家“道生物”的观点，改造为“物有道”的观点，这是明确的唯物主义。在宇宙生成论方面，该书《天文训》指出：“道始于一，一而不生，故分而阴阳。阴阳合和而万物生，故曰：一生二，二生三，三生万物。”并认为：宇宙之气“清扬者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地”，阳为日，阴为月，阴阳分化为四体，这是明确的宇宙构成论，在近代科学出现以前，几乎成为古代唯物主义公认的定论。 [1]还对先秦道家“无为而治”的观点进行积极的改造和谈释，明确指出：无为，不是无所作为，而是因势利导的主动行为。《修务训》中批评了“无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往”的消极无为论，指出：历史上公认的“先圣”都是积极有为的，如神农氏教民“播种五谷”，发明医药，“一日而遇七十毒”；尧积极从事政治管理与社会教化，“西教沃民，东至黑齿、北抚幽郡，南到交趾，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，流共工于幽州，殛鲧于羽山”；舜“辟地树谷，南征三苗，道死苍梧”；禹休风榨雨，“决江疏河，凿龙门，辟伊阔”；汤夙兴夜寐。勤于政务。这些古圣先王，一生致力于兴利除害，屡建奇功，“圣人忧民如此其明也，而称以‘无为'，岂不悖哉！”此可知：“天子以下，至于庶人，四肢不动，思虑不用，事治求成者，未之育也！”该篇给“无为”以一种正确的解释，它说，老子的无为决不是无所作为，而是因势利导：“夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加工焉，故五谷得遂长。‘听其自流，得：之其自生，则鲧、禹之功不立，而后稷之智不用也。”这是《淮南子》关于客观规律性与主观能动性关系的正确说明，把先秦道家思想大大升华了。顺便指出，《淮南子》与汉初黄老学派也有密切的关系。汉初假托黄帝以为书名的著作甚多，大都失传。马王堆汉墓出土的帛书；中就有《道原》、《经法》、《称》、《十六经》四篇古佚书。《淮南子》与这四篇黄老帛书有一定的关联。《原道训》与《道原》都是论“道”专篇，言辞极为一致。此外其他相互仿佛之处也很多。如《人间训》：“祸福同门”，《经法》：“祸福同道”；《原道训》：“万物之总，皆阅一孔”，《十六经》：“万物之多，皆阅一空”；《诠言训》：“圣人不为始，不专己，循天理，不豫谋，不弃时，与天为期，不求得，不辞福，因天之则”，《称》：“圣人不为始，不专己，不豫谋，不为得，不辞福，因天之则。”如此等等，不胜枚举。这也可以从一个侧面看出。《淮南子》汲取道家思想营养的比重较大。
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