经典著作,又是纪念版,必须整一套啊。四卷本,其实下来价格也不是特别贵,写书不容易,虽然买了不一定能看完,看完不一定能理解,但还是有必要收藏一份。
可以入手,作为了解现代中国思想的兴起,一个参照,还是可以的。安利。(≧∇≦)/(≧∇≦)/(≧∇≦)/(≧∇≦)/(≧∇≦)/(≧∇≦)/(≧∇≦)/
经典学术著作的二十周年纪念版。如果能是布面精装就好了。思想史的本体,牵动政治史、社会文化史的变迁。小处与宏观结合的典范研究。
《现代中国思想的兴起》一书中有一条贯穿全书的线索,即知识与制度之间的互动关系,例如天理与郡县制国家的关系、公理与现代民族主义及其体制的关系等。在讨论康有为时,我特别地提到了他对儒学普遍主义的再创造,而这个再创造的前提恰恰产生于一种历史意识,即儒学的普遍性与中国概念之间的那种自明的关系发生松动了。在这个前提下,当你要论证儒学具有普世性的时候,必须以承认中国只是世界的一个部分、中国之外存在着巨大的外部为前提——这个外部不仅是地理空间意义上的,也是文化政教意义上的。当儒学普遍主义与一个置身于众多国家或外部之中的中国形象相互连接的时候说明了什么呢?我认为说明了民族主义对于某种普遍主义世界观和知识谱系的依赖。换句话说,这种新型的儒学普遍主义的诞生是和作为一个新型世界体系中的主权国家的中国的诞生同时发生的。这里所谓儒学普遍主义实际上正是现代公理观的曲折的呈现方式。
汪晖先生为当代最为引人瞩目的人文学者,以其富含哲思与批判的眼光聚焦于正处在急剧变革中的中国与世界。讥刺与评骘,拷问与雄辩,反思与展望;无一不是基于学者的本心与现实的考察!此次经典再版,也足以印证其著作的生命力!