【成唯识论】成唯识论大全_实拍好货

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成唯识论

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中国佛教典籍选刊：成唯识论校释

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好书！「然依亲生此识种子」，成唯识论述记卷二本对此解释如下：「此中义意，但依本识自体分种，今论主言。依者显体是假，依实上立，依谓所依。亲者即简异熟因，虽生此识，是增上缘，非亲生故。此中据名言种为因缘，亲生此谶种子者是。言生者，简名言之种身中／极多非业所牵，不能亲为因缘，生于今识。今取生者，简去不生。言此者，简亲生余识种子。言识者，简相应法种，唯取识种故。言种者，简现行，不取第八现行为命根故。」（大正藏卷四三第三八一页）（本段大意）论主问：而且，怎磨知道有不同于色法、心法等的真实命根呢？外人回答说：因为佛经说过，如佛经说过寿、暖、识这三种。应当知道，命根就称焉寿。论主批驳说：佛经并没有说过有不同于色法、心法等的真实寿体，这就证明实有寿体不能成立。前面已经讲过色法不能离开识而单独存在，由此应知，离识之外不可能另有命根。而且，如果命根区别于真实的谶而有，就应当如受、想等是不真实的命根。外人间：如果是这样的话，为什磨佛经说有寿、暖、识三种呢，论主回答说：从意义上的区别说有三种，寿是阿赖耶识的种子，暖是阿赖耶识的相分色法身根，识是现行识。造就像四正断一样，从意义上区分焉四种，其本体都是精进。外人

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传说玄奘大师最有价值的一本译本，繁体兼竖项，读起有点不习惯，但这也有点味道，迫使慢慢看才能细细品味。

玄奘的大作，不知道能不能读懂。
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现象、实体与识《成唯识论》的哲学论证

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这一本书完全是无意中看到的，因为对唯识论这些感兴趣，所以决定买来看看。读书还是要看纸质版的才有感觉。电子版的虽然方便，但读过就忘了。包装很好，物流也很快，非常棒

硬壳精装书，装帧非常精美，护封颜色好看，书壳淡黄色也很好看。纸质不错，字号合适，字迹清晰。翻看容易，可平摊来看。被书名吸引，稍微了解一下，是关于佛学的，趁618活动半价购买来，慢慢读。

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很不错的书，值得一读，买回来慢慢研究。很不错的书，值得一读，买回来慢慢研究。很不错的书，值得一读，买回来慢慢研究。很不错的书，值得一读，买回来慢慢研究。
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唯识二十论注疏（二种，含周叔迦《成唯识宝生论略注》和王恩洋《唯识二十论疏》）-唯识学丛书

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佛学经典，大师解读。
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成唯识论（藏要本影印）-唯识(第五辑)-刻本中大量的校勘符号和校勘记，极具学术价值

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研究唯识学的影印版，比较清晰不影响阅读，内容深奥需要时间慢慢体会，60个字的话确实有点不太友好，毕竟只给20个豆豆，好吧~_~

非常好的一本书，非常值得参考的一本书，玄奘自西域取经回来，对佛学所做出的结论，在学术上俱有参考价值。学佛若未读此书则学佛无用。但大多数人倾力去看也无法全懂，直书正体字排版，是真正的中文书。

全新正版，自带塑封。

非常好的书哦推荐给大家

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成唯识论

成唯识论

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