【海德格尔传】海德格尔传大全_实拍好货

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现代西方学术文库：存在与时间（修订译本）

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给朋友买的一套书。这本是德国哲学家马丁海德格尔的早期作品《存在与时间》，比较经典的陈嘉映译本。海德格尔可以说是承接现象学和存在主义的一个重要枢纽，西方现代哲学必读的哲学家之一。不管是此在存在的提出，还是对于巴门尼德和荷尔德林等前辈的重视，都很有启发性。这本书也是他著名的一本“天书”。希望朋友能好好学习。

good，到了一定年纪，有些不曾想过的问题冒了出来，不得不看看先贤们是如何阐述他们的思想。不但要读西哲，更要读书了解我们传统文化的智慧，更早些时候买了论语、道德经。

读这本书的感受不太能明晰的表达，就像这本书给我的感觉一样。作者在极力的用语言表达一种似乎是本然的、不言自明，却又是难以言名的东西，即存在。读完还是挺有感触的，至少理解了海德格尔何以是存在主义的奠基人，同时又是现象学的大师。他的理论是破除理性和知性的主客二分的枷锁的，是充满诗意和回旋空间的，是归回本源、尽可能朝向现象（即此在）本身的，同时，也正是在这种回归和切近中，给人一种安身立命的力量。更为重要的是，他的理论并不是悬空的海市蜃楼般的描述，而是切身的、实在的。他一再强调：人的本质是生存，是生成的可能性。所谓大道至简，他似乎说出了一个最为简单本然的东西，又似乎什么也没说。本书结尾，海德格尔是以一连串的追问结束的，就像一首舞曲，一个优雅哲思弧线之后，又回到了圆点，却似乎带了一层意蕴无穷的意味。

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哲学名著，买来收藏吧
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康德与形而上学疑难

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基础存在论就是对有限的人的本质作存在论上的分析工作。这一存在论上的分析工作应当为“包含在人的天性中的”形而上学准备基础。基础存在论就是人的亲在的形而上学，而只有人的亲在的形而上学才能使形而上学成为可能。

名著系列商务印书馆最为知名的社科学术丛书品牌。成为改革开放以来规模最为宏大、品格高蹈卓拔的一套汉译思想译丛，曾被赞许为“对我国学术文化有基本建设意义的重大工程”，因而成为一个时代的标志。这套丛书将国外丰富精深的学术思想引入中国，开阔了几代读者的视野，滋养了几代学人的情操，被赞许为“迄今为止，人类已经达到过的精神世界。”
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《林中路》，海德格尔的重要哲学著作！

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不歸嫁之乎？“瑕不得”，即《式微》篇之“胡不歸”，彼歸宇本亦當訓也。《墨子•經上》篇日“調，移舉加也”，言移此舉以加之於彼，此析 -義最精。歸亦有移義，故《萄子•王制»篇日“使相歸移也”。《列 •說符》篇張注日“謂者所以發言之指趣”，《漢書 •楊王孫傅»颜注 “謂者名稱也，亦指趣”，《華嚴經音義»下引《漢書音義»日“謂者指趣口”。有所趣，即有所歸，《淮南子 •原道》篇高注曰“趣亦歸也”。調歸 -語，故并訓趣。《說文》日：“謂，報也。”報赴聲近，古亦通用。《植记。少儀》毋報往”注日“報讀赴疾之赴”，《变服小記》“极爽者根虞”注同，《古詩為焦中聊妻作》吾今且根府”，即赴府。謂歸一語，報赴一語，謂訓報,猶歸訓赴也。調之與歸，初本無别。其分也，則意有所趣赴調之“調”，身有所趣肚謂之“歸”。其合也，則“歸”為身言，而意之趣赴亦謂之“歸”，漠嚴遊著書名“老子指歸”是也，“謂”屬意言，而身之趣赴亦謂之“謂”，《詩》 *迨其調之”，“瑕不謂矣”是也。然詩意既斥身之趣赴，則依字仍當以 “得”馬正，“謂”馬借。得訓行，趣赴既行矣。們宇不見其他經箱，牛富中《玉福X廣额》而外，惟《廣雅•釋水》日“滑，價地

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很好的书，作为喜欢阅读的人也爱惜书，希望发货时包裹好，不好用白色袋子包装，请用箱子加填充物发货。
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