【广西师范大学出版社学者】广西师范大学出版社学者大全_实拍好货

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【正版包邮】韦伯传：思与意志（迄今蕞为详尽的马克斯·韦伯传记；人类思想史无法逾越的丰碑人物；铁与血的追随者、诚与真的守护神）新华书店旗舰店人物传记书籍图书

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100% 好评度

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心仪的韦伯传终于出中文版，厚厚一大本趁活动赶紧购入，十分满意。物流很赞，快递师傅尤其负责，配送前始终坚持电联。再次感谢京东和文轩提供的优质的服务

散化的语言讲述韦伯其人其事，翔实的文献资料勾勒出韦伯思想肖像。作者将韦伯艰深、晦涩的思想编织进其生命历程当中，历数了思想巨擘马克斯·韦伯丰盈的智识遗产。全景呈现马克斯·韦伯的生活世界综观19、20世纪的德意志社会与民情

非常好，京东质量有保障

作为二十世纪最伟大的思想家之一，韦伯充满着魅力。又在文轩网旗舰店拿下这本书。

闻名已久的伟人，先从了解生平开始
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新民说·天使时间：康托洛维茨传（《国王的两个身体》作者、与马克·布洛赫齐肩、福柯致敬、阿甘本推崇的史学巨擘康托洛维茨）

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99% 好评度

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这本书躺在购物车里好长时间了，这次就把它购入了，不太了解书中所写的主人公，但看到评价不错，也想去了解一下，所以慢慢看起来吧。

国王的两个身体作者康托洛维茨首部完整传记忠实还原20世纪一颗杰出的头脑一个伟大的灵魂人物，阅读他的一生，我们不仅了解这个人，而且将缩短与人性的距离。

偶然发现这么一本好书，差点儿就错过了。

一次买了两本，外包装没有问题但内页有多达10几页有很大的瑕疵（如图），由于是邮寄海外也不可能退换了。很郁闷本想收藏的书却遇到这样糟糕的印刷还是第一次！
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罗尔纲传

京东价 :

98% 好评度

买家印象:
放在购物车里面好长时间了，这次趁着开学季搞活动一举拿下。这套书出的太慢了，希望能尽快出齐吧。买书如山倒，读书如抽丝啊啊啊！

不错，看完了想买太平天国史了

他是太平天国史的一代宗师，他是追求真理的诚实的科学家，他是一个虚怀若谷、善于接受批评与诚意采纳别人学术见解的人，他更是一个心地无私、爱祖国、爱人民的道德高尚的人。他就是罗尔纲先生，我们敬称他“罗老”。本书作者用崇敬的笔触纪念他，展现他卓越的学术贡献和他留给后人的高尚道德风范。

书还不错，也挺便宜的。

凑单之书不错！！
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新民说·韦伯传：思与意志（迄今蕞为详尽的马克斯·韦伯传记；人类思想史上无法逾越的丰碑人物；铁与血的追随者、诚与真的守护神）

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非常好！认真拜读！好评！

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900多页的传记，读起来有压力又期待

《韦伯传：思与意志》可能是迄今中文世界中最为详尽的马克斯·韦伯传记，韦伯研究专家迪尔克·克斯勒用超过千页的篇幅，从19世纪中叶韦伯家族父辈活跃时期开始，直至他本人生命历程告终的战间期，详细讲述了这位社会学巨擘、普鲁士公民和恋母之子的生命历程和他所在的时代。对于专业研究者和韦伯爱好者来说，《韦伯传：思与意志》的出版是韦伯研究不容忽视的重要资源和研究材料。但是，这样一本鸿篇巨著对普通读者而言是否完全没有意义呢？传记作者特意中译本写给中国读者的信中讨论了这个问题：不同文明间的比较是韦伯一生的重大课题，而韦伯及其同时代人展现出的特定社会形态中的个体命运，同样能作为今天的中国读者理解自我和处境的重要参照。

不错每天都要看一点点习惯了
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胡适口述自传

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96% 好评度

买家印象:
蛮好的书，自己看家里人也看，感谢京东的快速送货

好看！很多观点还是要看他自己怎么说。

京东自营，品质保证，好好哈好好！

今天刚刚拿到书，这本:..唐德刚1.唐德刚，:..胡适1.胡适写的胡适口述自传很不错，胡适口述自传为根据美国哥伦比亚大学中国口述历史学部所公布的胡适口述回忆十六次正式录音的英文稿，和笔者所保存并经过胡氏手订的残稿，对照参考，综合译出。胡氏当年与笔者对各项问题的讨论，以及笔者访问胡氏时的问难与感想，均为正式录音记录所未收。笔者亦酌量情形于注释中略加按语，予以补充。更多广西师范大学社—理想国精品好书，请点击 :..78.:30.360.100019074-87177.750227一般人对口述自传的了解，大抵是从唐德刚这部胡适口述自传开始的。这是唐德刚根据美国哥伦比亚大学中国口述历史学部所公布的胡适口述回忆十六次正式录音的英文稿，和唐德刚所保存并经过胡氏手订的残稿，对照参考，综合译出的。这也是唐德刚在哥伦比亚大学与胡适亲身交往，提着录音机完成的一项傲人的口述史传工程。在这里，胡适重点是对自己一生的学术作总结评价，而这评价反映出胡适晚年的思想与他中少年期的思想简直没有什么出入。唐德刚将其英文口述译为中文后所作的注释评论，却是不可不读的好文章。本书传与注已成为一个不可分割的整体，就学术价值和史料价值而言，注释部分的分量，恐怕还在传文之上。1970年代，海外史学界盛称本书先看德刚，后看胡适。笔者虽未在国际学社住过一宵，但却是该社多年的不居住社员（）。前后在该社十条街之内一住就住了二十五年。所以把这座横看成岭侧成峰的庐山，可说是看得十分透彻了。它不是像一些有成见的人所批评的什么毒化或奴化，但也不是胡适之先生心目中的那么国际精神得可敬可爱！正如我国古代儒者所说的鄙夫有问必竭其两端而告之！研究我国近代留学史的有心人，对留美这个制度，实在应该虚心地从两端去看，庶能得其三昧！④笔者旅美三十载，早年亦有与胡适之先生类似的经验，写出来与老辈经验相印证，该也是个有趣的比较。1949年春初，当我衣袋内只剩七元现款，而尚欠一周房租未付之时，一位年轻而多金的中国同学向我说，他如是我，他早就发疯了。但是我没有发疯，因为抗战期间，我流浪至陪都重庆之时，一袭单衣、一双草履之外，袋内只剩半个四川大铜板（当年四川铜元，可以一切为二）。那时在重庆没有发疯，如今在纽约身着西装、足登革履、腕带钢表，实在无发疯之必要！我相信天无绝人之路。果然就在这人路将绝之时，忽然接到在华美协进社（）做事的老同学艾国炎先生的电话。他说那时纽约郊区一个教会团体，组织了一个中国学生辅助会，来辅助绝粮的中国留学生。艾君问我愿不愿接受辅助。这既然不是什么嗟来之食，我对这辅助也就欣然接受了。当时我们接受辅助的中国同学一共有三十人—
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